Puisque ce n’ est pas le cas pour les enfants, certains posent parfois cette question :

• Pourquoi les adultes, baptisés au cours de la veillée pascale, sont-ils immédiatement confirmés puis reçoivent-ils l’ Eucharistie ?

En fait, le catéchumène devient Chrétien et pleinement membre de l’ Église, corps du Christ par :

• Le Baptême, la Confirmation et l’ Eucharistie.

C’ est pourquoi les Pères de l’ Église soulignaient :

Que nous sommes baptisés et confirmés en vue de l’ eucharistie puisque ce dernier sacrement :

• Porte l’ initiation chrétienne à sa plénitude.

En outre, par ces trois sacrements, les nouveaux baptisés reçoivent les richesses de la vie divine et progressent sur le chemin de la charité (le reflet de Dieu en nous).

Une initiation qui conduit à l’ ensemble des trois sacrements 

Les catéchumènes suivent donc une initiation de deux années (processus par lequel ils acquièrent des connaissances) avant de recevoir le Sacrement du Baptême.

Un accompagnateur les accompagne et ils participent, une fois par mois, à une rencontre en groupe.

Par cette initiation, ils découvrent peu à peu l’ univers spirituel inauguré par le Christ en sa mort et sa résurrection :

•  Car le nouveau baptisé « meurt au péché » et renaît à une vie nouvelle.

Le baptême :

C’ est le début de la Vie Nouvelle puisque baptiser (en grec baptizein) signifie «  plonger », « immerger ».

Or, cette « plongée » dans l’ eau symbolise l’ ensevelissement du catéchumène dans la mort du Christ d’ où il sort en ressuscitant avec lui :

« … Si donc, par le baptême qui nous unit à sa mort, nous avons été mis au tombeau avec lui, c’ est :

• Pour que nous menions une vie nouvelle, nous aussi, comme le Christ qui, par la toute-puissance du Père, est ressuscité d’ entre les morts.» (Rm 6, 3-4)

En conséquence, la grâce du baptême fait de chaque baptisé(e) une nouvelle créature.

La confirmation :

Le nouveau baptisé a besoin d’ être raffermi dans sa foi.

C’ est pourquoi il reçoit le sacrement de la confirmation qui, en lui donnant les dons de l’Esprit Saint, perfectionne et complète l’ effet du baptême.

Ce sacrement rend capable de témoigner de la foi.

« … Il nous a marqués de son sceau, et il a mis dans nos cœurs l’ Esprit, première avance sur ses dons. » ( 2 Co 1, 21-22).

L’ Eucharistie :

Jésus a choisi un rite de nourriture dans lequel il se donne lui-même et se rend présent sous les espèces du pain et du vin.

En outre, par l’ Eucharistie, les croyants sont liés au seul corps du Christ, l’ Église.

Saint Augustin, raconte qu’ il entendit une voix lui dire :

« Je suis l’ aliment des forts, grandis et mange-moi ! Mais tu ne me transformeras pas en toi comme si j’ étais un aliment matériel :

• C’ est toi qui seras transformé en ce que je suis. »

Pour conclure

Prenons le temps d’ écouter le chant : le Pain de Vie de Glorious.

Il nous invite à comprendre l’ importance de notre participation à l’ Eucharistie puisque :

« Dans ce sacrement, le Christ, don parfait de l’ Amour donné  pour tous les hommes, vient étancher nos soifs ».

Puis, après son écoute, méditons, en pensant à notre propre baptême, à ce qu’ en a dit Saint Grégoire de Naziance (329-390), Théologien et père de l’ Église :

« Le Baptême est le plus beau et le plus magnifique des dons de Dieu…

Nous l’ appelons :

• Don, parce qu’ il est conféré à ceux qui n’ apportent rien ;
• Grâce, parce qu’il  est donné même à des coupables ;
• Baptême, parce que le péché est enseveli dans l’ eau ;
• Onction, parce qu’ il est sacré et royal (tels sont ceux qui sont oints) ;
• Illumination, parce qu’ il est lumière éclatante ;
• Vêtement, parce qu’ il voile notre honte ;
• Bain, parce qu’ il lave ;
• Sceau, parce qu’ il nous garde et qu’ il est le signe de la seigneurie de Dieu » (S. Grégoire de Naz., or. 40, 3-4 : PG 36, 361C).

Quant à notre participation à l’ Eucharistie, elle est un envoi  puisque le Christ nous a lancé cette invitation :

• « Faites ceci en mémoire de moi. »

Dès lors, cette invitation nous convie :

« À être présents aux autres, à Dieu, à ce monde et à nous-mêmes.»

(Anne Lécu – Ceci est mon corps)

Georgette

 Sources : Aletia et Église Catholique en France –

Illustrations : Image mise en avant : Photo Jean-Lucien G. – Pixabay Licence (Pas d’attribution requise)